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《理想丰满》  冯仑  著

来源: 作者: 发布时间:2015-06-24 15:02 人气: 277人阅读

        《理想丰满》

 

        

       

        作者:冯仑

        出版社:文化艺术出版社
        

        《理想丰满》精华选萃

 

        序言:站得高,尿得远。

 

        ◆如果一个微观经济活动不是由企业和消费者决策,而是任由政府行政权力无限延伸,用闲不住的手代替市场这只看不见的手,既没发结婚证,又管做爱姿势,但就是不管有无高潮和生不生孩子,那企业就只能野合(违规)或自宫(退出市场)。

 

        ◆书是生命和行状,所以中国传统士大夫的四大理想“起它一个号、坐它一乘轿、刻它一部稿、讨它一个小”中就有:“著书立言”一说。我未能免俗。而且幻想站得高、尿得远、终于授人以柄,幸好大家都知道“理想很丰满,现实很骨感”。

 

        ◆法国有一位思想家傅立叶,他的梦想是要创造一个未来新社会。他怕自己睡懒觉,就让仆人每天在他该起床的时候说:“该起床了,伟大的理想正在召唤你。”他每天用这件事激励自己,所以每天他都特兴奋。

 

        ◆我在听马云的演讲时常常想:这个才100斤的肉身,哪儿来这么大的能量呢?他说,他的梦想是让天下没有难做的生意,他按照这个目标每天向前冲,每天都有使不完的劲。

 

        ◆我不太把压力和辛苦当回事。每个世界冠军都说自己训练辛苦,这有什么意义?本来就是该做的事情,这相当于我老开的那个玩笑,说是人带着生殖器乱跑,为什么?因为出门就得带,这是必然的,老跟别人说苦有什么用,哪个人不苦?

 

        ◆伟大是熬出来的,熬这件事没选择,咕嘟咕嘟地炖着,愣是炖烂了,最后精华的东西留下来了。

 

        ◆为了实现既定的理想,你会不停地想方设法去学习,有梦想的人学习能力特别强,而且不拒绝任何新东西。

 

        ◆坚持理想需要的所谓物质上的条件就是活着,比如在监狱里,不就是活着吗?有口汤喝,就能在监狱的墙上写很多东西,我到胡志明坐的监狱里看到过。

 

        ◆什么能阻挡理想的步脚步呢?死亡,这是唯一能阻挡的。只要死亡没有降临,一切都不能阻挡。

 

        ◆上面几级领导相当于几元联立的方程组,谁都可以左右你,他们相当于方程里的X的Y,是量变,你必须见人说人话,见鬼说鬼话,可能这个方程式平了,那个方程式又不平了。在单位里要么横到底,要么蔫到头。因为我心里头有别的梦想,我选择了离开。

 

        ◆好人喜欢跟我们讲理想,比如领导、教授、人生导师;坏人都是讲具体事,如何搞定人、看样拿钱等。

 

        ◆最快乐的人生是价值观单一,比如信佛的人持斋、礼佛、自律、看见荤腥和女色也不动心,他就很容易幸福。

 

        ◆有理想的人会将自己的生命简化。我们是追求理想、顺便赚钱,而不是追求金钱、顺便谈谈理想;理想在钱前边。

 

        ◆我爱讲王石的故事,他创业以来一直把理想放在前面,钱放在第二位。因为理想,所以简单;因为简单,所以成功;因为成功,所以永远。

 

        ◆这就跟宗教信徒似的,我们一进万通,就好比进了这个庙,在这里大家念的经都是一样的,都把个人钱财之事放到第二位,庙里的和尚每天不太谈钱的事。但外边来的客人要谈钱,于是就放个功德箱随喜。目标和价值观,两件事合起来叫理想。

 

        ◆理想让你看见别人看不见的地方。

 

        ◆当时我们用了很多奇怪的土招来试人。比如抓一大把钱让新人去办事,看他回来怎么报帐,根据报帐的方式基本就可以把这个人对钱的态度看清楚。新来的人通常分为三种类型,一种稀里糊涂的,回来把乱七八糟的一大堆票丢给你说事办完了,这种人大体上比较简单,做事比较快,但不好管理;一种规规矩矩的,办完事以后把票贴得特整齐,事情也执行的非常好;还有一种回来贴了一堆票,但你会发现票里有很多小猫腻,这种人工于心计,心思都在钱上,根本不可能和你谈理想,需要小心提防。我们给这些人钱的时候好像是不经意的,其实心里都有数。

 

        ◆最典型的就是我们万通这六个人,当年都是热血青年,价值观相同,在一块都是谈不着边际的大事。
我们六个人里有四个人都是海南省委改革与发展研究所的。当我们做第一单业务时,为了把钱砍下来,我们几个商量说由我出面跟对方要回扣,然后把钱拿回来交给公司,这是大家都知道的事。那会那么困难,碰到这么多钱,但我们从来没有动过私吞的念头,后来形成惯例,每次拿到额外的东西,一律交给公司,要求比党员干部还严格。

 

        ◆只有宗教的管理成本是最低的,而军队、监狱成本是最高,因为强制。自觉的成本最低。

 

        ◆虽然语言不同,肤色不同,但全世界的穆斯林习惯是一样的,这就是因为他们的价值观是一致。比如《古兰经》中讲五大功课都要做,有能力的人一生要去一次麦加等。我们到三大宗教起源地耶路撒冷,发现犹太教、基督教、伊斯兰教各自教徒的姿势、动作、念的经全都不一样,但互不干扰。各自心里头的神不一样,你说你的,我说我的,但在同类中间他们是非常协调的,别人影响不了。

 

        ◆做好人就是要买单,做坏人就是抢劫。

 

        ◆董事长的决定就是在不确定的环境和不确定的数字中去做一个确定的决策。

 

        ◆古人讲君子必有坚忍不拔之志,才有坚忍不拔之力。

 

        ◆现在大家都在讲“理想很丰满,现实很骨感”,怎样让有骨感的现实朝丰满的理想逐步接近?理想需要阶段性地被鼓励,就像马云那样卖点股票,套现一两亿港币,体验一下创业的阶段性成果,给自己一点鼓励。

 

        ◆理想是墙上挂的美人像,很漂亮;现实是炕上的媳妇,能够生儿子、过日子。

 

        ◆我们要学会妥协,因为通向理想的道路,通常是不确定的和曲折的。首先是向外妥协,比如我们要做处女,一时又没有别的地方上班,外边只有夜总会,那就先在夜总会里上着班。我人虽然在夜总会,但我心里有贞操,决不随便脱裤子;等到最后夜总会改成妇联领导下的阳光企业,外部环境回归正常,我才能顺利变成阳光下的劳动妇女。其次是向内部妥协,即领导者不能用自己认定的理想绑架员工,因为有些理想并不被员工所认同。

 

        ◆我们要学会妥协,但目标不能改变。如果连目标都改变了,那就不叫妥协,叫投降,叫放弃理想。

 

        ◆我比较倾向于起点公平,尤其是程序公平,制度设计要合理,追求相对公平,而不是绝对公平,因为绝对公平是不可能的。

 

        ◆太平天国也是农民认为社会不公平要平分土地才起义的,可太平军打到南京以后,大家又造反了。主要因为两件事,第一大家都是一个村的,现在你当了皇上,让我们给你下跪,大家都不干;第二在女人方面搞特权,当时所有的太平天国普通将士不能够男女在一起,但高层可以自己偷着来,这就是特权,它很难做到绝对的结果公平。而太平天国提出的纲领是所谓的绝对公平,土地、吃饭、穿衣都是平均主义。

 

        ◆美国收50%的遗产税,中国未来至也得收一半。你得交现金,不能交资产、交股票、交房子。这样的房子你得打折卖,还得缴税,所以有钱人交遗产税是为社会作贡献,一大半都会交给社会。

 

        ◆一个人要做领导,沟通是第一位的能力,你的眼光、智慧、经验必须通过沟通才能赢得大家的理解和支持,沟通还有一个好处,在中国沟通是给面子的过程,中国人之间的交往模式。面子的时候比内容、比里子更重要。所以,不断地沟通是互相尊重的表现,这样大家在心理上就比较舒服,开会就比较容易达成一致。千万不要把非常重大的议题未经沟通就直接拿到会议上,否则这事80%会搁浅。

 

        ◆董事保险在全球是一个险种,我们现在没给董事买过,实际上董事有履职保险,哪些免责,哪些不免责,将来在诉讼的时候是很讲究的。

 

        ◆我认为董事长要做的最重要的三件事情,就是“看别人看不见的地方、算别人算不清的帐、做别人不做的事”,其他事情则可以由总经理去做。

 

        ◆早些年我们不懂,只要给我们钱,我们都叫爹,后来发现不行,好钱才叫爹,坏钱我们不要。

 

        ◆大哥就是扛事的,你敢拿刀砍人,你就得有能力去承担砍人的后果。

 

        ◆五千年历史中只有五百年是好皇帝在治理国家,其他的全是烂皇帝。那10%靠谱的皇帝,其中大部分还不是自然选出来的,而是杀出来的。好皇帝里有一种是开国太祖,靠竞争出来的,比如刘邦,就不是秦始皇选出来的;还有一种是王朝到中间出现衰落、危机,几个兄弟之间杀出来的,比如李世民、雍正。好皇帝都难以通过人选人的方式产生,公司就更难了。

 

        ◆商人讲的是机会,因为没有机会,他们就得关门。别人办丧事他就卖棺材,总得有活干。商人永远是在看未来、看希望,这是我们做生意唯一的自信。

 

        ◆有梦想就要大声说出来,这样才可以检验到底靠不靠谱,因为你一说出来就会招致很多批评。你需要一个个问题来解答。

 

        ◆今天你认为爱情是理所当然的事,但人类50万年历史中,爱情只有5000年历史,另外495000年里人类是没有爱情,所以不能说爱情这件事就是人类社会必须有的。诩典上记载,“爱情”这个词出现得很晚,汉语里最早的词是吃、肉,钱也先于爱情。在马克思的《马克思摩尔根(古代社会)一书摘要》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》等有关人类社会发展的著作里都有这种观点。

 

        ◆我发现男人基本上可以分成四种:


        第一种是外面软、里面也软的男人,比如文学作品里的小职员,好好先生,像契诃夫小说《套中人》里的男主角;
        第二种是里边硬、外边软的男人,最典型的就是在外巴结领导,回家打老婆;
        第三种是外边硬、里边也硬的男人,这种男人江湖上很多;
        第四种是外边硬,里边也软的男人,在外是条好汉,回一家里对身边的女人呵护有加,像有些江湖片里的大哥,比如《古惑仔》里的陈浩南。《速度与激情5》里的大哥也这样。

 

        ◆爱情现在已经扩大到可以跟婚姻没关系,你只要跟一个人一直好很长时间,就可以叫做爱情。如赵四小姐跟张学良,一开始很多人认为他们不是爱情,但她扛了37年,就成了爱情。

 

        ◆国民党军从大陆败退到台湾,拉的壮丁中有两个是和尚,一个是今天的星云法师,另一个是法鼓山的圣严法师。他们离开部队后,自创门派,自建道场。

 

        ◆我在台湾骑自行车环岛的时候发现,台湾的庙宇是世界上密度最大、数量最多的。
有信仰就会有敬畏,就会自省,就会认命;相反,没有信仰,就容易目空一切,就容易骂社会、骂政府、骂一切人,坚持“造反有理”。

 

        ◆我们儒家精神讲的“天下兴亡,匹夫的责”,实际上就是一个造反有理的根据,认为我看不顺眼我就“有责”改变,“有责”很多时候其实就是“造反”的意思,可如果有20个人,而每一个人心里都有一个对未来世界的不同看法,那就会有20个已任、20个责,各自都不一样,那就会彼此掐起来。还有一句话叫“王侯将相,宁有种乎”,就是你可以当我也可以当,凭什么就是你?这更是对所有的秩序提出了挑战。所以,我觉得应该作一个理性的检讨,应该倒过来,把这句话改为“匹夫兴亡,天下有责”。就是说我过得好不好,由管天下的那个人负责。

 

        ◆我们讲理想,讲“学先进、走正道、追求理想、顺便赚钱”等讲了20年,不断把同类的人聚集,让另类人离开。

 

        (摘编者是经济学硕士、高级经济师,现居深圳)





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